数年以前，著名电视编导刘郎的六集系列片《苏园六纪》问世之际，可以说是誉满苏州，不但熟稔苏州文化的文坛大家陆文夫先生，曾经著文称“在同类题材中很难超越”，而且还一度成为苏州人街谈巷议的话题。此后，《苏园六纪》不断在海内外喜获大奖，以致该片《蕉窗听雨》一集的解说词，也先后被收进了江苏省中学读本与高等院校教材。一些人还曾经这样说：自己对园林的由衷喜爱是从《苏园六纪》开始的。

　　刘郎，1948年生，河北省清苑县人。自北京广播学院（今中国传媒大学）电视编导专业毕业后，他先后供职于青海电视台、浙江电视台，艺术创作的足迹由北而南，日渐辉煌。西北山川的豪放莽荒，开阔了他的胸襟；江南山水的婉约秀美，滋养了他的情怀。就在这自然、人文况境截然不同的转换之中，刘郎找到了艺术创作的异曲同工之妙，进而形成了特有的艺术风格——“取势恢宏，张扬写意，注重情采，具有浓厚的文化格调”。正如一位业内好友所说：“只要是刘郎的片子，我不用看字幕便可断定”。

　　“我的一些习作，甚至包括了后来的江南题材，可以说是直接受惠于青海的阳刚之美与雄强之风，有人说《苏园六纪》一上来就是一种《清明上河图》式的架势，说的就是这一点。江南文化也有江南文化的精微与深妙，不悉心研究，光靠豪放也是写不深的，就像我说过的，‘豪放而不空洞，婉约而不缠绵，至难也。’”刘郎曾自撰一副对联，“几度征鞍眠雪野，一篙春水过梅村”，后句说的是对江南生活的感受，前一句，则是对在青海从事电视创作时的总结。

　　正是这样的心境与历练，使刘郎才思泉涌，佳作迭出。从早年的《梦界》、《西藏的诱惑》，到后来的《天驹》、《上下五千年》，直至近年的《江南》、《苏园六纪》，人们记住了这些美丽的电视艺术片，也记住了刘郎这个名字。

　　按理说，刘郎以苏州园林为题材的作品，已经可以划上一个圆满的句号了，但是，观赏了历时一年多拍摄的《拙政园》之后，笔者深深地感到，在再次解读世界文化遗产的全新角度上，刘郎的园林系列，又有了令人欣喜的突破。

　　作为苏州园林之冠，已经五百多岁的拙政园既好拍，又难拍。说好拍，是因拙政园本身就是具有观赏价值的艺术品。说难拍，是因为要在一部不长的片子里挖掘出它的历史文化底蕴，殊非易事。然而，通过对园史、园况、园趣和园境的巧妙组合，尤其是对园林艺术最重要的部分——园境的发掘，刘郎不仅使《拙政园》充分诉说了园林的价值，也挖掘出了蕴藏其中的哲理。

　　依然是画面与解说词的珠联璧合，依然是配乐诗朗诵般的娓娓道来，但是，《拙政园》已与《苏园六纪》迥然不同。如果说《苏园六纪》还是从宏观入手的话，那么，创作《拙政园》，刘郎却是锥其一点，细致入微，这便让摄像机后的那双眼睛，发现了拙政园中不易瞥见的灵动之美，四季之美，花事之美，意境之美，甚至还有隐藏在风花雪月之外的荒寒之美。

　　刘郎对于尘封已久的拙政园旧影的使用，也出人意料。这些黑白旧影经过他的巧手妙接，更是浑然天成，由岁月衍生的历史感，非常贴切地吻合了人们对于过去时光的怀恋之情，它似乎在告知天下，姑苏大地上遗存着的传家宝有着多么辉煌的成就和丰富的内涵。

　　目前，影视作品如何进一步挖出世界文化遗产的价值，已经成为了热门话题，它要求创作者具有思想的深度，广博的学养与圆融的手段。而通过刘郎的诸多作品来看，这位自称“只是一位读书人”的电视人，正具备着这样的强项。

　　创作每一个题材，刘郎都要认真阅读大量的乡邦文献与相关书籍，据陆文夫先生的文章介绍，刘郎在创作《苏园六纪》时所读过的书籍，就不下三百本。作为多年在苏州园林工作的人，笔者也曾经多次听到刘郎论说园林，他对苏州园林如数家珍般的熟悉与“园林艺术其实是中国传统文化一脉”的见解，足以说明他的确是一位博览群书的人。

　　“他所看的资料之多、之详细，是常人所难以做到的。每天不但要看很多的书，而且还格外认真地作批注、写笔记。我曾翻阅过他所看过的一些书籍，都用彩色笔画满了记号，重点的地方写满批注，其最需要者，他还特别摘录在他的大本子上。”曾与刘郎长期共事的青海电视台高级编辑王怀信曾这样描述刘郎。

　　据王怀信回忆，体格魁梧的刘郎并不注重“门面”，穿着很不讲究。他的卧室兼办公室乍看去凌乱无章，一派书天书地的景象。刘郎每天只有五六个小时的睡眠时间。如果适逢后期制作，经常是一个多月“连轴转”。不管是走在大街上，还是在饭馆里吃饭的那么一点时间，都常常看到他拿出一个本子在记东西，二十多年来，刘郎记事的大本子就有七八十册之多。

　　朋友们常说，刘郎之所以能达到今天的成就，不仅仅是因为有过人的学养积累，更因为他真正地下了苦功。

　　在拍摄《拙政园》的时候，有一次刘郎谈到了本片的构思，他说道：片子的质量，得之于文史营养的积累，更得之于思想素材的储存，文史类题材的创作，其实就是读书为体，创作为用，而熊十力先生哲学的真谛，正是心物不二，体用一元。那时的刘郎，似乎非常迷恋新儒家。他深得中国传统文化的滋养，认为搞电视文化艺术片，有三本书必读：中国文化史、中国文学史和中国艺术史；重视三个长期积累：生活积累、思想积累和文化积累；同时还要做到长期储蓄、短期储备和临时储存。

　　当然，以独到的影像作品解读世界文化遗产，仅仅有深入的思考也是不够的，所以，对于苏州园林的拍摄，便也不是只限于案头的劳动。在一年多的时间里，刘郎和他的团队，为了抓取到晨曦、薄暮乃至雨雪天气的最佳景观，总是起早贪黑，付出了许多辛勤的汗水。正因如此，拙政园的水影、拙政园的花窗、拙政园的人物、拙政园的节庆、拙政园的幽曲、拙政园的诗意，拙政园的典雅疏朗，拙政园的文采风流，都浓缩在了这部电视艺术片中。也正是有了这种创作精品的意识，该片的后期制作也十分精良，使波澜不惊的描述，干净唯美的画面，渐次展开的园脉，铺陈了吴文化之美与水文化之美。

　　拍完《拙政园》之后，刘郎的“江南系列”又添新丁——以山为主体形象的《狮子林》。很多熟知狮子林历史底蕴的人评价说，这是“第一部深刻反映狮子林禅意园林韵致的电视片”。与《拙政园》相比，《狮子林》的拍摄角度另具特色，前者占了大量篇幅的是水的灵动，而刘郎在拍摄狮子林时，主要是表现假山的静穆，用刘郎的话说，正是有了狮子林的假山，才使得苏州园林成了一个完整的城市山林。

　　刘郎决意用电视艺术片的形式，来一本一本地解读苏州园林这一部博大精深的百科全书。假如得偿夙愿，那么，我们便可以从多彩的荧屏上看到那一道移步换景的光影长廊。　 　

　　身在江南青山碧水之间，刘郎用镜头捕捉着自然风致与人文意蕴之美，搭建起一道移步换景的光影长廊。